Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ТОЛЕРАНТНОСТЬ В СМИ 4
2. ПРОБЛЕМА РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ В СМИ 9
3. ТОЛЕРАНТНОСТЬ И РОССИЙСКИЕ СМИ - МНЕНИЕ АУДИТОРИИ 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 23
Введение
В настоящее время в вновь приобретает утраченный смысл формула С.С. Уварова, министра народного просвещения при царе Николае I: «ПРАВОСЛАВИЕ. Самодержавие. Народность», которая противопоставляется ценностям свободы, демократии и права.
Самодержавие, есть такая форма правления, при которой Бог наделяет самодержца всей полнотою власти, его поистине самодержавным, а он, в свою очередь, сознавая это, разделяет полученную священную власть со своими подданными. Источником же всеобщей власти остается всегда воля Творца. И чем последовательнее и полнее такая власть будет следовать Промыслу, тем могущественнее она будет и тем благоденственнее станет жизнь вверенных этой власти. В демократии же источником власти разумеется, всегда воля той или иной (порою весьма малой) части людей, считающих себя вполне самовольными. Ни о какой промыслительной воле Вседержителя никто в демократии и думать не желает. Человеку лестно мнить себя самовольным, поэтому демократия для него ныне становится кумиром. Демократия есть одно из проявлений первородной поврежденности человеческой природы. Эта поврежденность охватывает всю сферу бытия, в политике она оборачивается обожествлением принципов демократии.
Безусловно, демократия не идеальна, но она лучшим образом, чем другие формы правления, соответствует плюралистическому, многонациональному, многоконфессиональному обществу, в котором многочисленные интересы, подчас противоположные друг другу (конфликтующие друг с другом), посредством устанавливаемого людьми механизма приводятся к равновесию. Самодержавие же в идеальном его виде, видимо, просто невозможно (и не очень понятно, что значит «идеальное самодержавие»). При попытке практической реализации самодержавия, как правило, получается прямо противоположный результат — деспотия, авторитаризм и даже тоталитаризм.
1. Толерантность в СМИ
Говоря о конфликтах, деятельности журналистов и о конфликтной информации, связанной с межэтническими отношениями, нельзя забывать и об их противоположности — мирной и спокойной жизни в стабильном обществе, миролюбивой деятельности идеологов, политиков и СМИ, о толерантной информации, касающейся отношений между разными группами людей. Равноправие, миролюбие и толерантность — важные признаки нормального демократического общества.
Понятие толерантность активно используется в последние годы журналистами, политиками, учеными во всем мире. Оно предполагает признание людьми того факта, что наш мир многомерен и многообразен, что в нем, в разных странах живут представители разных рас, конфессий и национальностей (или этносов), с разными национальными или этническими культурами, нормами поведения, со своими ценностями и привычками.
Человек, живущий по принципам толерантности, спокойно относится к многообразию культур, национальностей и рас, уважая ПРАВА и свободу других людей. Это — нормальная модель взаимоотношений людей, народов и стран.
Поскольку СМИ прямо влияют на формирование массовых представлений людей, в том числе и в области межэтнических отношений, от их гражданской позиции и ответственности в большой мере зависит, будет ли в стране и ее регионах межнациональный мир или будет поддерживаться межнациональная напряженность, разжигаться межнациональная рознь.
Этнически окрашенная информация, передаваемая в массовое сознание через современные российские СМИ, по воле идеологов и стоящих за ними политиков или других спонсоров может быть толерантной, а может быть и КОНФЛИКТНОЙ. То есть может способствовать стабильности и спокойствию в обществе, интегрируя полиэтничное население, но может его и дезинтегрировать, разбивать на противостоящие группы. Это наблюдается в СМИ многих регионов России. Опасность заключается
------------------
Список литературы:
1. Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология: Анализ и менеджмент. М., 2005.
2. Досье или рабочие материалы проекта «Разработка методов диагностики толерантности в средствах массовой информации». Под ред В.К. Мальковой. М., ИЭА РАН, 2002.
3. Диагностика толерантности в средствах массовой информации. Сб. ст. под редакцией В.К. Мальковой. М., ИЭА РАН, 2002.
4. Макеева Л. «Правовой анализ нормативной базы по разжиганию национальной, социальной, религиозной нетерпимости или розни».//Российская пресса в поликультурном обществе: толерантность и мультикультурализм как ориентиры профессионального поведения. М., НИК, 2002.
5. Малькова В.К. Методы диагностики этнической толерантности в СМИ (на примере российской прессы). / Диагностика толерантности в средствах массовой информации. М., ИЭА РАН, 2002.
6. Малькова В. «Не допускается разжигание межнациональной розни...». Книга об этнической журналистике. Из опыта анализа российской прессы. М., 2005.
7. Малькова В.К. Этнические аспекты журналистики: из опыта анализа российской прессы. М., 2004.
8. Малькова В.К., Тишков В.А. Этничность и толерантность в СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ. М., ИЭА РАН, 2002.
9. Остановитесь! Оглянитесь! К вопросу об этнической толерантности и конфликтности в российской прессе. Автор- составитель и редактор Малькова В.К. М., ИЭА РАН, 2002.
10. Профессиональная этика журналиста. Документы и справочные материалы. ФЗГ, сост. Казаков Ю.В. М., 2002.
11. Кантеров И.Я. «Деструктивные», «тоталитарные»... и далее везде // Религия и право. № 1, 2002.
12. Килмашкина Т.Н. Конфликтология: социальные конфликты. М., 2004.
13. Проблемы развития государственно-конфессиональных отношений и социальные концепции ведущих религиозных объединений современной России/Аналитический вестник. № 17 (237). — М.: Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, 2004.
Ресурсы специализированных научных, право( защитных и информационных центров:
http://www.religare.ru/ — Религия и СМИ
http://portal-credo.ru/ Портал Кредо
http://www.rsnews.net/ — Новости в сфере религии
http://www.blagovest-media.ru/ — Благовест — Инфо
http://www.religio.ru/news/index.html — Мир религий
http://religion.sova-center.ru/ — СОВА — центр, Религия в светском обществе
|
